Seguimos igual.
Como es posible que se echen a la calle de esas maneras.
Que lo hagan los comegambas, vale, no se les puede pedir mas a sus cerebros.
Pero nosotros, los de la calle, somos los que mas nos tenemos que cuidar.
Que estén puestas las luces me parece genial para dar un poco de luz a estas fiestas.
Salir en tropel, no, todavía faltan un montón de días para nochebuena y nos lo estamos jugando.
Que no nos echen la culpa a nosotros.
Críticas a la Cruz Roja por una 'fiesta' sin distanciamiento con los
migrantes
La Cruz Roja ha
sido el blanco de las críticas en las redes sociales este fin de semana por una
serie de vídeos donde se ve a los trabajadores sociales de la entidad bailando y festejando con los inmigrantes de
Canarias sin respetar el distanciamiento social recomendado por
las autoridades para evitar la propagación de la Covid.
“Anímate, no estés triste”:
qué es la salud mental y por qué no es sinónimo de estar siempre alegre
No cuenta con mejor salud mental quien no tiene tristeza o miedo, sino el
que conecta con estas emociones y puede manejarlas
A pesar
de lo mucho que se repiten frases similares a estas, la felicidad y la alegría
no son sinónimos de una buena salud mental, aunque estén relacionados, ni por
el contrario la tristeza o la pena están necesariamente vinculadas a un
problema psicológico. “Son estados de ánimo, y como tal, son transitorios “No
debemos psiquiatrizar ni medicalizar la vida cotidiana, y del mismo modo que
sabemos que, por ejemplo, el dolor de un pequeño golpe es una respuesta
fisiológica normal y transitoria, y que no por ello debemos ir al médico, lo
mismo ocurre con las emociones, tanto la alegría como la tristeza”.
Aunque ser feliz
no sea sinónimo de tener una buena salud mental, sí existe una relación. “Para
poder contar con salud mental, es importante que la persona tenga momentos de
felicidad tanto relativa a experimentar sensaciones placenteras, como a la
consecución de las propias metas y logros propios de la autorrealización “Ahora
bien, la salud mental no solo implica esto, sino también contar con capacidades
y estrategias para poder hacer frente a las dificultades que puedan ir
aconteciendo en la vida de las personas”.
Entonces, ¿en qué consiste una buena salud
mental?
Según este
estudio, una buena salud mental se puede definir como “un estado de bienestar
que permite a las personas afrontar las tensiones normales de la vida y funcionar
de forma productiva”. Algunos de los factores determinantes para conseguir ese
estado de bienestar, según el estudio, son:
-Los conocimientos de la
propia persona sobre salud mental y los recursos sobre esta a los que puede
acceder
-La autopercepción
-El rendimiento académico y
el desempeño laboral
-La gestión emocional
-Las estrategias de
autogestión psicológica (como la resiliencia, la capacidad para adaptarse a
situaciones adversas)
-Las habilidades sociales
-Los lazos familiares
-La salud física
-La salud sexual
-La calidad de vida
La felicidad a tiempo completo como espejismo
Actualmente, se
pueden encontrar en Internet artículos sobre “alimentos felices”, o poner la
televisión y ver anuncios que aluden directamente a nuestra felicidad o
ir a una librería y encontrar libros con instrucciones para ser feliz. “La
comercialización de la felicidad es muy triste”, considera el psiquiatra Celso
Arango. ”Puede volverse en contra de uno mismo cuando la idealizamos, o cuando
recibimos el mensaje erróneo de que hay que ser feliz todo el rato, que no
serlo en un momento puntual puede ser raro o preocupante”. Arango recuerda que
no existe producto, rutina o fármaco que nos haga alcanzar la felicidad de forma
instantánea. Ni siquiera antidepresivos como la fluoxetina, conocida como “la pastilla de la felicidad”.
Entre las personas que han
tenido algún problema de salud mental, existe una experiencia compartida por
muchos de que su salud es juzgada por su felicidad, que “animarse” o
“alegrarse” son herramientas para arreglar sus problemas o incluso al
contrario, que estos no serán tan graves si se les ve felices o animados.
Las emociones adversas, como pueden ser
el miedo o la tristeza, no solo son completamente normales, sino necesarias.
“No cuenta con más salud mental aquel que no conecta con la tristeza, o con el
enfado, sino el que conecta con ellas y pueda manejarlas”, explica González.
“Es un falso mito que la salud mental implica solo sentir alegría”. La
psicóloga pone como ejemplo la importancia de la tristeza para superar el duelo
tras una pérdida o del miedo cuando nos enfrentamos a un peligro: “Ante una
amenaza a nuestra integridad física o psicológica, el miedo nos ayuda a
protegernos. Si se sabe regular y manejar, el miedo salva vidas”, explica.
Si en ocasiones se intenta
juzgar o invalidar a las personas con problemas de salud mental por las
emociones que manifiestan (con comentarios como el conocido “tan mal no estarás
si has salido de fiesta”, por ejemplo) es, según González, por el estigma
alrededor de la salud mental. Es decir, el conjunto de creencias estereotipadas
y negativas vinculadas a los trastornos mentales. “Estas creencias
estigmatizantes, de que ‘si alguien ríe, tan mal no estará’, son muy injustas,
porque en muchísimas ocasiones limitan una de las herramientas que más eficaces
se han demostrado para vencer las dificultades de salud mental, el humor, el
optimismo, y claro que sí, la risa”, explica.
Esta semana he puesto El Belén en mi escaparate.
Igual que todos los años, aunque quizás me ha salido mas austero.
No creí que iba a crear tanta polémica.
La verdad que es el único por ahora de todo el vecindario.
Me encanta cuando veo a los monstruitos (niños) como se paran un gran rato mirándolo y con sus amplias sonrisas.
Dan mas luz que las bombillas que he puesto.
Pero me ha llamado la atención la gente.
Nunca jamás creí que iba a provocar tanta polémica.
Son varios y digamos bastantes los que han entrado y me han dicho que les encanta, que gracias por ello y les ha gustado mi cartel.
ESTE AÑO SI HAY NAVIDADES
DIFERENTES
PERO NAVIDAD
FELIZ NAVIDAD 2020
Sin embargo si que han entrado mas de uno a decirme que como se me ocurre, que este año no hay nada que celebrar, que era de muy mal gusto.
Con mi mejor tono les contestaba que para mí sigue habiendo, diferentes, pero hay y que quizás este año sean mas de verdad.
Ya me daréis vuestra opinión, la espero.
La fatiga pandémica,
discutida por los expertos y usada para culpar a la gente por la segunda ola
Desde el principio de la pandemia, algunos Gobiernos han
actuado como si la gente fuera el problema y no la solución. Hurtando
información para evitar una supuesta reacción de pánico irracional, que nunca
sucedió. O promoviendo medidas de brocha gorda, como si la ciudadanía no
supiera entender reglas complejas. También se ha creído que las personas son
frágiles de carácter, incapaces de soportar las restricciones durante mucho
tiempo. Fatiga decisoria, lo llaman. En esta controvertida teoría basó
Boris Johnson —y otros líderes— su estrategia inicial: la gente no aguantará
mucho tiempo con las medidas, más vale que las retrasemos todo lo posible,
venían a decir. Mientras tanto, una mayoría abrumadora de los ciudadanos se han
ido confinando y desconfinando sin rechistar, lavándose las manos, usando a
todas horas mascarillas, incluso en las playas. Mes tras mes. Sin agotarse.
Ahora, cuando
golpea la segunda ola, se habla de fatiga pandémica. Un reportaje en el New
York Times culpaba a esta fatiga mental de los brotes que sufre Europa,
asegurando que son “el indicio más revelador de que la gente está confundida o
ha dejado de atender las indicaciones”. Muchos medios han hablado en España de
“un hartazgo que pone en riesgo las medidas”. Todo a partir de un informe que
la Organización Mundial de la Salud, en su rama europea, publicó en octubre con recomendaciones para hacer frente a este
fenómeno psicológico, que define como “desmotivación para seguir los
comportamientos de protección recomendados”.
Retratar a las
personas como débiles y carentes de determinación puede usarse para explicar
los contagios en lugar de las políticas gubernamentales
El
problema es que los expertos en la psicología del comportamiento creen que esa
fatiga no existe. La última revisión de la literatura científica sobre este asunto
concluye que es una “invención política” que “no proporciona una base sólida
para la formulación de políticas”. “Hay poca evidencia de que exista o de que
afecte el cumplimiento de las medidas (...). La fatiga conductual no es un
fenómeno real”. No hay estudios que muestren que existe ese cansancio que lleva
dejar de cumplir las normas, más bien al contrario: lo habitual es
incorporarlas con mayor naturalidad a medida que pasa el tiempo. “Retratar a
las personas como débiles y carentes de determinación puede usarse para
explicar los contagios en lugar de las políticas gubernamentales”, lamenta la
psicóloga social Susan Michie, directora del Centro para el Cambio de
Comportamiento de la University College de Londres. “Este es el peligro de
psicologizar la pandemia”, añade esta experta, que forma parte del grupo de
asesores científicos del Ejecutivo británico para la pandemia.
Los datos que se
conocen no respaldan la idea de que se está erosionando el cumplimiento. En
España, la impresión es que sigue siendo robusto, sin signos de fatiga. “No
parece que exista en nuestra población, ya que los porcentajes de cumplimiento
son altos”, señala la presidenta de la Sociedad Española de Epidemiología,
Elena Vanessa Martínez. El porcentaje de la ciudadanía que evita los lugares
abarrotados y que ha mejorado su higiene ronda el 80% desde abril y los que
llevan siempre mascarilla se mantienen cerca del 90% desde julio hasta ahora, según los estudios de YouGov.
No
parece que exista en nuestra población, ya que los porcentajes de cumplimiento
son altos
Esta encuesta es
la rama española del estudio global con el que la OMS está siguiendo el
comportamiento de la ciudadanía en la pandemia. Una encuesta que,
supuestamente, justifica este temor a la fatiga. “Aunque la fatiga se mide de
diferentes maneras y los niveles varían según el país, ahora se estima que ha
alcanzado más del 60% en algunos casos”, aseguró el director regional de la OMS en Europa, Hans Henri
Kluge. Al preguntar por esa cifra, una portavoz de la OMS dice que no puede
aportar datos más concretos y matiza que hay sitios en los que esa fatiga llega
“hasta el 60%”. Y añade que “se expresa a través de un número creciente de
personas que no siguen o aceptan suficientemente las recomendaciones y
restricciones o disminuyen sus esfuerzos para mantenerse informados sobre la
pandemia”. El porcentaje de españoles que consultan a menudo información
sobre la pandemia en los telediarios se mantiene en el 62%, tanto en junio como
en septiembre, por poner un ejemplo de la propia encuesta que usa la OMS.
Responsabilizar a
las personas por sus acciones es válido si existe un marco que les permita
cumplir, solo entonces podremos juzgar si los individuos cumplen o no las
precauciones
La
presidenta de los epidemiólogos apunta a una clave importante que se obvia al
hablar de fatiga: los factores socioeconómicos. “Los incumplimientos que vemos
no están relacionados tanto con fatiga sino con problemas laborales y
económicos”, avisa Martínez. El sociólogo de la salud Rafael Serrano añade: “La
estructura social determina un mayor estrés vivencial; el virus no entiende de
clases, pero sí su repercusión. La angustia no es igual si tienes trabajo y
jardín que si no tienes empleo y vivís siete personas en un piso”. “Por eso hay
que apostar por medidas que ayuden a aliviar factores sociales, económicos”,
apunta Serrano.
Y eso es lo que
propone el informe de la OMS sobre la fatiga, cuyas medidas y recomendaciones
están en general dirigidas a problemas de gestión, no a la debilidad de
carácter de la población. “El informe es excelente y proporciona estrategias
para ayudar a las personas a adherirse a las restricciones. Sin embargo, darle
el título de fatiga pandémica no describe con precisión la naturaleza del
problema de mantener la adherencia ni ayuda a señalar soluciones”, indica por
correo Michie, que ha escrito varios artículos criticando esta teoría junto a prestigiosos
colegas. Por ejemplo, el informe sugiere que se paguen las bajas asociadas a la
covid para que se cumplan las cuarentenas, que se impongan restricciones
claras, bien motivadas y justas, y que se eviten las confusiones con mensajes
contradictorios entre autoridades.
El
porcentaje de españoles que evita los lugares abarrotados y que ha mejorado su
higiene ronda el 80% desde abril y los que llevan siempre mascarilla se
mantienen cerca del 90% desde julio hasta ahora
La gente no se
cansa de cumplir medidas que saben que funcionan y salvan vidas, pero sí cuando
no tienes para comer y tienes que salir a buscar ingresos a pesar de la
cuarentena. O cuando ven que los esfuerzos no ofrecen resultados en la evolución
de la pandemia o cuando se quiebra la confianza con las autoridades. Algo que
sí ha observado Eve Wittenberg, investigadora del Centro para la Ciencia de las
Decisiones en Salud de la Universidad de Harvard, en distintas regiones de EE
UU: “Se da principalmente entre las personas que viven en áreas donde se han
impuesto restricciones y se seguían las recomendaciones, pero ahora lo están
haciendo menos, probablemente debido a la frustración porque perciben que la
inversión de tiempo y esfuerzo no sirve para nada”.
Wittenberg
sí cree que se esté dando el fenómeno, al menos en su país, y también apuesta
por resaltar la parte importante de responsabilidad individual de la gente.
“Responsabilizar a las personas por sus acciones es válido si existe un marco
que les permita cumplir”, advierte la experta de Harvard, “solo entonces
podremos juzgar si los individuos cumplen o no las precauciones”. Michie añade
que la falta de confianza en el Gobierno es un factor muy importante que socava
la adhesión: “Los países que lo han hecho mejor tienden a tener gobiernos de
confianza”. En España, donde cada medida se polariza políticamente y el
Gobierno central ha tenido que declarar un estado de alarma dirigido a una
autonomía, la confianza en todas las autoridades está por los suelos. En
general, añade la experta, la adherencia ha sido buena cuando las personas
entienden que lo que se les pide que hagan marcará la diferencia, cuando están
motivadas para cuidar a sus seres queridos y comunidades y cuando el Gobierno
ha permitido un sentimiento de solidaridad colectiva, en lugar de debilitarlo
culpando a sectores de la sociedad.
No es una simple
discusión académica. Cuando el nuevo coronavirus llegó a Europa, el Gobierno de
Johnson y el de Suecia confiaron en esta endeble teoría de la fatiga para no
confinar a sus ciudadanos. La explicación del Gobierno británico fue que “si
actúas demasiado pronto, la gente se fatiga... Es un camino largo”. Michie,
junto con más de 600 científicos del comportamiento, suplicaron en una carta en marzo a Johnson que no tomara
decisiones basándose en una tesis sin pruebas y que confinara a la población
como estaban haciendo con éxito otros países. Fue un error que, como sus
propios asesores científicos reconocieron, costó muchas vidas.
El
alcalde de Castejón (IU) prohíbe que los ancianos de la residencia instalen el
belén en estas instalaciones
El grupo municipal de Navarra
Suma en el Ayuntamiento de Castejón ha criticado al
alcalde, David Álvarez (IU) por “su sectarismo ideológico y talante totalitario
al decidir unilateralmente prohibir la exhibición pública de
cualquier tipo de símbolo religioso en la
residencia de ancianos”.
Para NA+, “una vez más se pone de manifiesto el carácter
marcadamente antidemocrático del alcalde, que
antepone sus posicionamientos personales a los de su cargo, y que entra a
ordenar sobre aspectos religiosos, pero también culturales, de nuestro pueblo
en estas fechas prenavideñas, atentando contra la
libertad religiosa”.
Asimismo, han mostrado su apoyo y solidaridad “con quienes han
querido decorar el jardín de la residencia con
elementos navideños cristianos, en concreto con un nacimiento, retirado posteriormente
por el alcalde”. “Nuestro más profundo rechazo ante las posiciones
totalitarias de Álvarez”, han aseverado.
“Izquierda
Unida y su alcalde confunden una vez más la parte por el todo, y pretenden
ocultar las muestras de cultura, religiosidad y
tradición católicas, mientras se muestran abiertos a los
discursos interculturales y a otras opciones religiosas, demostrando su
sectarismo también en estos asuntos”, concluyen.
El
Gobierno se defiende: Chivite puede montar comidas pese a las restricciones,
pero no los ciudadanos
Además,
ha mantenido que los políticos como Chivite pueden montar comidas, pero no lo pueden hacer el resto de
ciudadanos, que sí tienen que cumplir las restricciones decretadas por el
Gobierno de Navarra.
Para justificar la comida ilegal, Remírez ha mantenido que se trató de un "acto institucional", algo que choca frontalmente con la opacidad de su celebración: no fue comunicada ni informada de ninguna manera a los medios, ni antes ni después, por lo que en realidad se trató de una comida privada con fondos públicos que nunca debió de haberse celebrado por las restricciones existentes.
ANTAÑO SE LES LLAMARÍA "TIRANOS"
Siguen sin hacer nada por ellos.
Son las victimas perfectas para este virus, parece estar hecho a su medida.
A estas alturas y seguimos abandonándolos a su suerte.
Sobre todo en las Residencias.
Como es posible que estando encerrados sigamos llevándoles el virus.
Les prohibimos pasear, salir, compartir con sus congéneres, casi no ver a la familia, aislados del mundo y siguen contagiándose.
Cuando van a aprender a hacer una criba en la entrada de los recintos.
Primero para los cuidadores, si no tienen PCR actual, no deberían de entrar.
No se si os acordáis de hace unos meses cuando veíamos imágenes hasta del ejercito desinfectando calles y edificios.
¿Ya no es necesario?
¿Ya no hay peligro?
O es que ya no les interesa.
Parar este mundo que se suban todas estas personas mayores que yo tengo sitio seguro para ellos.
El chiste del día es " LA OMS DICE QUE YA ESTAMOS VIENDO LA LUZ AL FINAL DEL TÚNEL"
A mí me ha sacado una sonrisa cuando lo he oído en el telediario.
Ayer nos decía que la 3ª ola estaba al llegar e iba a ser mucho mas dura por no habernos preparado para ello y ahora dice que ya estamos llegando a la solución.
Lo siento, cada día creo menos en lo que nos dicen.
Deberíamos crear un circo y ponerlos a diario para entretenernos con sus conjeturas.
Parar este Mundo y que se bajen todos los mentirosos.
Chivite
burla su propia normativa Covid y monta una comida ilegal mientras cierra los
bares de Navarra
Cuando en casa alguna vez se nos escapaba esa expresión, mi madre nos seguía con la zapatilla.
Es increíble que delante de las cámaras un comegambas se atreva a decirlo en alto y para que lo vea todo el Pais.
Ese es el nivel de nuestros políticos.
Ayer viendo el noticiario mi hijo me dice, mira mamá, se le cae el tinte por los lados.
No me lo podía creer.
Pero era cierto.
Trump hasta les hace sudar tinte.
Una verdadera vergüenza.
La diferencia entre ellos y nosotros es haber nacido en un Pais diferente.
Nosotros nos quejamos de estar medio confinados en casa con todo nuestro bienestar y a ellos se les trata como perros, perdón, como animales.
Esos si que les molesta a los comegambas, les gustaría que desaparecieran debajo de una alfombra.
Ya veremos como resuelven este problema, no tengo mucha fe en ellos.
Amigos, ya está bien de mirar a otro lado cuando algo nos molesta.
Parar este mundo para que puedan subir toda esta gente.
El plan verde de
Bruselas: 'llenar' el mar de parques eólicos para multiplicar por 25 la
capacidad de esta energía
A mí me parece una aberración.
Cada día destruimos más la
naturaleza.
Beneficios económicos para los
fabricantes, si, para el mundo marino y para los humanos, no.
¿Existe base legal para obligar a vacunarse del Covid-19 en España?
La ley de bases
de sanidad nacional de 1944 y la ley orgánica 3/1986 de medidas especiales para
la salud pública dan cobertura a una posible vacunación
obligatoria del coronavirus,
aunque algunos juristas llaman a introducir nuevos instrumentos para hacer más
efectivo el cumplimiento.
Las provisiones aprobadas en
el siglo pasado en España para la difteria y la viruela, incluida la
posibilidad de declarar obligatoria la vacuna, facilita el camino legal para
que en su caso se pudiera obligar a la vacunación,
una medida que si bien se ajusta a Derecho no es la más popular entre el
colectivo médico por el efecto "contraproducente" que pudiera
acarrear.
Pero, ¿dónde dice concretamente que vacunarse tenga que ser
obligatorio?
El abogado experto en temas
de salud y profesor de la Universitat Oberta de Cataluña (UOC) José Enrique Pérez Palaci ha
explicado que para empezar prevén el derecho a la vida y la integridad física y
la protección de la salud tanto en la Declaración universal de derechos
humanos, como el Convenio europeo de derechos humanos y la constitución de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
En España, el título primero de la
Constitución recoge el derecho a la vida y a la integridad física (artículo 15)
y en el artículo 43 se desarrolla que compete a los poderes públicos organizar
y tutelar la salud pública a través de medidas preventivas y de las
prestaciones y servicios necesarios.
Más allá, en la ley 22/1980, que modifica la ley
de bases de la sanidad de 1944, se prevé concretamente que las vacunas contra la viruela, difteria y
otras infecciones podrán ser declaradas obligatorias por el Gobierno.
"Las vacunaciones contra la viruela y la difteria y contra
las infecciones tíficas y paratíficas podrán
ser declaradas obligatorias por el Gobierno cuando por la
existencia de casos repetitivos de estas enfermedades o el estado epidémico del
momento o previsible se juzgue conveniente", dice ese precepto en su
artículo único.
También sigue vigente un decreto del año 1945 que aprobó
el reglamento para la lucha de las enfermedades infecciosas que en su artículo
21 declara que podrán ser obligatorias para todos los ciudadanos españoles las vacunaciones contra la
difteria y la viruela, "siendo sancionadas su falta de realización".
Para juristas como Pérez
Palaci, "por analogía" se podría asimismo declarar obligatoria la
vacuna para la pandemia por
el coronavirus.
Si bien la ley de 2002 sobre
autonomía del paciente apunta a que la persona afectada puede aceptar o
rechazar algunas terapias, ese
derecho a decidir tiene algunas excepciones, principalmente el riesgo
a la salud pública.
Ese riesgo está desarrollado
en la ley orgánica 3/1986,
que en su artículo 2 declara la posibilidad de que las autoridades tomen
cualquier medida necesaria para preservar la salud pública.
Para el jurista, el asunto de
la vacunación obligatoria
es, finalmente, la colisión de dos derechos, el derecho a la protección de la
salud, que prevalece en el caso de una pandemia como la covid-19, y el derecho
a la intimidad y privacidad
"Ahora bien, si la normativa existente puede causar cierta
confusión, también el ejecutivo y el legislativo pueden intervenir al respecto
y modificarla introduciendo artículos pertinentes tanto en el código penal como
en una nueva ley orgánica o de modificación de la ley general de salud
pública", ha señalado.
Para la profesora de Derecho
Constitucional de la Universidad de Barcelona (UB) Mar Aguilera, "más que declarar la
obligatoriedad en la ley, será clave establecer cuáles son las consecuencias de
la no vacunación".
Aguilera ha dicho que "es importante dejar claro cuáles son
las consecuencias y que estas sean proporcionales", preceptos que tendrían
que prever y valorar múltiples casuísticas como "¿qué pasa si unos padres
siguen llevando a su hijo sin vacunar del Covid-19 a
la escuela?".
Desde el mundo médico, sin embargo, insisten en que no es lo más
apropiado declarar obligatoria la vacuna "porque podría tener efectos
contraproducentes", ha explicado la jefa de epideomología del hospital
barcelonés Vall d'Hebron, Magda
Campins.
"Si obligas a la gente, éstos pueden ser más reticentes.
Esperamos llegar a coberturas de vacunación de la población altas sin tener
que llegar a la obligatoriedad", ha dicho la facultativa.
